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venerdì 25 ottobre 2019

Le monastère de Grigoriou (mont Athos) et la crise de l'orthodoxie imputable aux événements ukrainiens.




Le monastère de Grigoriou, situé sur la côte ouest de la péninsule d'Atonite, est un monastère cénobitique grec. Dans la communauté, il y a aussi des moines de différentes nationalités. Je l'ai visité plusieurs fois au point de me sentir chez moi. Je le recommande comme point de référence pour ceux qui veulent connaître l'orthodoxie traditionnelle. Ce monastère a une atmosphère accueillante et respectueuse mais ferme en ce qui concerne les fondements de l’orthodoxie, qui sont alors les fondements mêmes du christianisme. Dans sa communauté, il y a aussi des moines d'excellente formation intellectuelle et qui connaissent le grec, l'anglais, le français et le russe.Personnellement, je ne doute absolument pas du sérieux de ce lieu et de sa vie liturgique et ascétique. Par conséquent, bien que je ne l’aie pas lu, je signale aux lecteurs une étude sur la crise ukrainienne publiée par ces moines, qui ne concerne pour le moment que les évêques grecs qui, comme nous le savons malheureusement, a déstabilisé l’ensemble du monde orthodoxe en l'exposant à un schisme.
En résumé, l’Amérique, pour des raisons géopolitiques, doit isoler la Russie et, s’il est utile, elle ne dédaigne pas de soutenir tel ou tel mouvement religieux pour ses objectifs. La création d'une église ukrainienne autocéphale fictive obéit à cette conception. Le patriarche de Constantinople, Bartholomé Ier, s'est prêté au jeu géopolitique américain, allant toutefois à l'encontre de nombreuses dispositions ecclésiastiques qui régissent les relations entre les Églises du monde orthodoxe et en méconnaissent délibérément d'autres. Grâce à cela, il a fini de créer un concept très descendant de l'Église (bien au-delà du modèle catholique du passé) où la volonté du dirigeant et sa façon d'interpréter les lois est fondamentale, pas l'attention aux lois elles-mêmes et à la tradition qui précède ce chef. De cette manière, la tête devient auto-référentielle et au-dessus de soi-même, il n’ya rien. Cela est typique d’un régime totalitaire, pas d’une Église.
L’étude de Grigoriou se base donc sur les canons, l’histoire et les traditions de l’Église orthodoxe, en comparaison avec les innovations indues qui se sont produites et qui ont fait l’objet d’une autorité ces dernières années. La réaction obtenue de la partie qui soutient Bartholomée (par exemple, le site Web "Fos Fanariou") est totalement dépourvue d'arguments solides, car cette partie ne peut supporter même un argument sans déformer les sources. Au lieu d'une conversation sérieuse sont proposés des accusations de taverne, des allégations factieuses, des discours émotionnels contre tout sens commun. Si telle est la position officielle du Fanar, et il semble que ce soit le cas, on peut certainement dire qu'aujourd'hui cette institution, autrefois vénérable, a touché le point le plus bas de toute son histoire.

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